北京中调法治网（大国医药智库 温发坤）中医心理学以中医理论为基础，受到中国古代哲学思想的巨大影响，以东方哲学认识世界的独特方法为核心，在股商甲骨文即有记载,《易经》卦、爻辞及《易传》中也都有丰富的心理内涵，虽是一种吉凶祸福的占筮，却能起到一定的心理作用，有利于心理平衡的恢复。并强调主观因素在吉凶祸福中的作用,指出如果人们能遇败不馁，临危不惧，则能转败为胜，转危为安,这种积极的心理平衡观点和可贵的心理学萌芽,对中医心理学产生一定的影响 。《内经》的成书受其影响，吸取其精华，以太极阴阳五行,整体观念构成中医心理学的理论基础,并以取类比象的思维方法认识心理现象，创立了阴阳水火、脏象五志、心主神明、六气为病等理论形成了-整套独特的心理疗法，莫定了中医心理学基础。
    如五脏情志：情志，在中医学中是七情五志的统称。七情指喜、 怒、忧、思、悲、恐、惊七种精神、意志及情绪活动。五志，是指由五脏精气所生成的喜、怒、忧、思、恐五种情志变化。五脏情志是研究情志活动与脏腑关系的理论。
    情志活动的产生有赖于脏腑的功能活动，是以五脏所藏的精微物质为生理基础的。如《素问.阴阳应象大论》中说:“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”《内经》主要以“五志”的形式对情志活动进行归纳表述，并与内脏生理联系起来，深刻地闸释了情志活动的生理基础，如肝“在志为怒”，心“在志为喜”，脾"在志为思”，肺“在志为忧”，肾“在志为恐”。五脏亦是情志活动产生的病理基础，当五脏发生虚实盛衰的变化时，往往对外界的刺激极为敏感，会直接影响人的情志活动，产生相应的变化，如“肝气虚则恐，实则...心气虚则悲，实则笑不休”(《灵枢.本神》)。中医亦重视情志活动对脏腑的反作用，情志变动过于强烈和虽不强烈但过于持久，即“情志过度”或“七情太过”，则可伤及脏腑气血而成为内伤疾病的重要致病因素。
    总之，五脏情志不仅指出脏腑气血是情志活动的生理病理基础，更强调了情志对脏腑的反作用。由于人的情志变化极为复杂，因此，临证之时，应结合患者的体质因素、脏腑功能状态及具体脉证等，灵活运用七情内伤五脏的致病规律，指导临床疏导患者。所以最好的养生办法是，适应四时节气，节制七情六欲，自然 、社会、家庭的客观规律,调节人体阴阳刚柔，使之相济.处理好人与人的关系,那么在复杂的社会面前，就能保持心理平衡，就不会受到邪气的干扰，达到益寿延年的目的。（本文来源：象数易学）

参考文献：《医学心理学》教材

（编辑：筱红）